Ta članek kritično obravnava peto poglavje Li Chengyangove knjige Reshaping Confucianism (Preoblikovanje konfucijanstva; 2024), v katerem avtor predstavlja inovativen predlog za egalitaren konfucijanski zakonski odnos, ki temelji na »diferenciranem ravnovesju družbenega spola« (differentiated gender equilibrium). Čeprav je Lijev koncept egalitarnega konfucijanskega zakonskega odnosa prepričljiv in privlačen, trdim, da konfucijanski zakonski odnos ne more vsebovati vseh konfucijanskih odnosov, ki se tičejo družbenih spolov. Glede na hitro spreminjajoče se družbenopolitično okolje v tradicionalno konfucijanski Vzhodni Aziji mora biti progresivno konfucijanstvo zmožno ponuditi smernice za razumevanje odnosov med družbenimi spoli tudi zunaj doma, če želi ostati relevantno v sodobnem svetu. Kar zadeva odnose med družbenimi spoli zunaj sfere doma, pa načelo urejanja ne more biti diferenciacija; posledično binarnost yina in yanga, tudi v Lijevi izvirni interpretaciji, morda ne more spodbujati enakosti med družbenimi spoli v javni sferi.
|