Članek se osredotoča na prve zabeležene zločine (grehe) proti človeštvu v kontekstu širšega in bolj temeljnega vprašanja notranje (intrinzične) vrednosti in dostojanstva človeškega življenja. Analiza pogledov rabinskega judovstva razkriva mrežo pojmov, ki so dinamično prepleteni. Izvirajo iz strogo monoteističnega okvira (pogleda na svet) judovstva, ki pomaga razreševati vprašanje, ali je človeku dovoljeno, da konča svoje življenje zaradi drugih. Skrbna analiza in interpretacija prvih treh dejanj nasilja, zabeleženih v hebrejski Bibliji (Tanak), razkriva katastrofalne posledice izbire končanja življenja drugega, ne da bi pri tem upoštevali njegovo notranjo vrednost. Medtem sta neoziranje na intrinzično vrednost drugega in na njegovo dostojanstvo in predpostavljanje, da imamo pristojnost, odločati o usodi drugega človeka, oddaljili človeštvo od Boga (od božje navzočnosti) in ga ujeli v past malikovanja materializma. Še več, hebrejska Biblija omogoča stvarno oceno in razlikovanje med različnimi dejanji nasilja. Zagotavlja vodstvo, zaščito in upanje, tako za žrtve kakor tudi za storilce, v drami stvarjenja in odrešenja.
|