Kako delovati, ko nas določajo odnosi, od katerih je odvisno naše blagostanje? Kako slaviti nečloveške sestavine, ki nas sestavljajo, obenem pa dejavno postati mi sami in etično delovati v prid drugih? Bogata mreža neosebnih sil, ki jo opisuje Deleuze, zahteva rekonfiguracijo delovanja. Članek raziskuje delovanje sebstev v poglavju »Svobodno lebdenje« (逍遙遊) iz Zhuangzija 莊子 v dialogu z Deleuzovimi teorijami sil v aficiranih razmerjih. Zagovarjam dejanja ustvarjalnega povezovanja z drugimi; ta dejanja nenehno preoblikujejo naše sebstvo, omogočajo različne načine uživanja življenja in spreminjajo naše perspektive, tako da zajamejo tudi razlike. Koncept »dejavnega sebstva« vzpostavlja, kdo smo, glede na to, kar smo sposobni narediti. V dialogu z Deleuzovimi razmisleki o silah, delovanju in volji do moči članek pokaže, kako je v »Svobodnem lebdenju« dejavno sebstvo aktivno v aficiranih razmerjih na podlagi treh skupin likov. Prvič, Zhuangzi predstavi sebstvo, ki je formalno razblinjeno, vendar afektivno povezovalno, kar ilustrira z opisom štirih vrst ljudi, med njimi Song Rongzija 宋榮子 in Liezija 列子. Drugič, zgodba o Yaotu 堯 in Xu Youju 許由 poudari dejavnost sebstva, ki sprejema svojo vpetost v svet sil. Nazadnje pokaže pogovor med Zhuangzijem in Hui Shijem 惠施 moč preoblikovanja odnosov, ki omogočajo razcvet raznolikih življenj.
|
