Kako delovati, ko nas določajo odnosi, od katerih je odvisno naše blagostanje? Kako slaviti nečloveške sestavine, ki nas sestavljajo, obenem pa dejavno postati mi sami in etično delovati v prid drugih? Bogata mreža neosebnih sil, ki jo opisuje Deleuze, zahte-va rekonfiguracijo delovanja. Članek raziskuje delovanje sebstev v poglavju »Svobodno lebdenje« (逍遙遊) iz Zhuangzija莊子 v dialogu z Deleuzovimi teorijami sil v aficiranih razmerjih. Zagovarjam dejanja ustvarjalnega povezovanja z drugimi; ta dejanja nenehno preoblikujejo naše sebstvo, omogočajo različne načine uživanja življenja in spreminjajo naše perspektive, tako da zajamejo tudi razlike. Koncept »dejavnega sebstva« vzpostavl-ja, kdo smo, glede na to, kar smo sposobni narediti. V dialogu z Deleuzovimi razmisleki o silah, delovanju in volji do moči članek pokaže, kako je v »Svobodnem lebdenju« de-javno sebstvo aktivno v aficiranih razmerjih na podlagi treh skupin likov. Prvič, Zhuangzi predstavi sebstvo, ki je formalno razblinjeno, vendar afektivno povezovalno, kar ilustrira z opisom štirih vrst ljudi, med njimi Song Rongzija 宋榮子 in Liezija 列子. Drugič, zgodba o Yaotu 堯 in Xu Youju 許由 poudari dejavnost sebstva, ki sprejema svojo vpe-tost v svet sil. Nazadnje pokaže pogovor med Zhuangzijem in Hui Shijem 惠施 moč preoblikovanja odnosov, ki omogočajo razcvet raznolikih življenj.
|
