20.500.12556/RUL-190609 Cultural accommodation of Christianity to Confucianism in Matteo Ricci’s Tianzhu Shiyi Kulturna prilagoditev krščanstva konfucianizmu v delu Mattea Riccija Tian­zhu Shiyi Matteo Ricci’s Tianzhu Shiyi (The True Meaning of the Lord of Heaven) is a landmark in the Jesuit strategy of cultural accommodation in late Ming China. This article examines Ricci’s programme of Burulun (“Supplementing Confucianism”) by analysing how he appropriates pre-Qin Confucian concepts such as Tian (Heaven) and Shangdi (Supreme Emperor), while at the same time directing a systematic critique against Buddhist emp­tiness (kong), Daoist non-being (wu), and Neo-Confucian notions of Taiji (Supreme Ul­timate) and li (principle). Drawing on Aristotelian-Thomist ontology, Ricci argues that only a personal and transcendent Tianzhu can serve as the ultimate source, governor and end of all beings, and that impersonal principles or “nothingness” cannot fulfil this role. I argue that Ricci’s strategy of “supplementing Confucianism” simultaneously creates a space of conceptual convergence and produces structural misreadings of Chinese meta­physical traditions, especially in his treatment of Taiji and li. By distinguishing Ricci’s interpretive accommodation from his doctrinal critique, the article clarifies the philo­sophical logic of Tianzhu Shiyi and reflects on its significance for contemporary discus­sions of inculturation and intercultural theology. Delo Mattea Riccija Tianzhu Shiyi (Pravi pomen gospodarja Neba) predstavlja mejnik v jezuitski strategiji kulturne prilagoditve v poznem obdobju dinastije Ming na Kita­jskem. Prispevek preučuje Riccijev program Burulun (»Dopolnitev konfucianizma«) in analizira, kako si Ricci prisvaja konfucijanske koncepte iz obdobja pred dinastijo Qin, kot sta Tian (Nebo) in Shangdi (Vrhovni cesar), hkrati pa usmerja sistematično kritiko budistične praznine (kong), daoističnega nebitja (wu) ter neokonfucijanskih pojmov Tai­ji (Vrhovno pranačelo) in li (struktura). Ricci, ki se opira na aristotelovsko-tomistično ontologijo, trdi, da lahko le osebni in transcendentni Tianzhu služi kot končni vir, vla­dar in cilj vseh bitij, medtem ko neosebna načela ali »praznina« te vloge ne morejo izpolniti. Trdim, da Riccijeva strategija »dopolnjevanja konfucianizma« hkrati ustvarja prostor za konceptualno zbliževanje in povzroča strukturno napačne interpretacije kita­jskih metafizičnih tradicij, zlasti v obravnavi Taijija in lija. Z razlikovanjem Riccijeve interpretativne akomodacije od njegove doktrinarne kritike članek pojasnjuje filozofsko logiko Tianzhu Shiyija ter razmišlja o njegovem pomenu za sodobne razprave o inkul­turaciji in medkulturni teologiji. Tianzhu Shiyi The True Meaning of the Lord of Heaven Matteo Ricci cultural accommodation of Christianity to Confucianism burulun Tianzhu Shiyi Pravi pomen gospodarja Neba Matteo Ricci kulturna prilagoditev krščanstva konfucianizmu burulun true false true Angleški jezik Slovenski jezik Članek v reviji 2026-10-30 12:53:01 2026-11-05 16:08:42 2026-11-06 04:29:15 0000-00-00 00:00:00 2026 0 0 Str. 143-163 no. 3 Vol. 14 2026 0000-00-00 Zaloznikova Objavljeno NiDoloceno 0000-00-00 0000-00-00 0000-00-00 2232-5131 10.4312/as.2026.14.3.143-163 Lee,+Haesung.pdf Lee,+Haesung.pdf 1 6CFF45B6E6D82B0ED227C5102FFF69A1 6e7b962dd8b8013b1722875440b18567ed038ca91680f958362cdf0319c3f108 72549d3b-d458-11f1-aea2-0050569b8976 https://repozitorij.uni-lj.si/Dokument.php?lang=slv&id=252145 http://journals.uni-lj.si/as/article/view/21831 0 6e23b5e4-d458-11f1-aea2-0050569b8976 https://repozitorij.uni-lj.si/Dokument.php?lang=slv&id=252144 Filozofska fakulteta Asian studies 0 0 0