20.500.12556/RUL-187599 Human and natural the function of the Myriad Things (Wanwu 萬物) in the Zhuangzi 莊子 This paper analyses the function of the myriad things (wanwu 萬物) in the Zhuangzi 莊子, arguing that the text’s conception of the “myriad things’ transformation (wanwu zhi hua 萬物之化)” destabilises anthropocentrism and reconfigures the human-nature relationship. Through close analysis of key passages, I elucidate the ways in which the Zhuangzi’s non-hierarchical framing of wanwu subverts materialist paradigms that privilege human agency over the nonhuman world. Central to my thesis is the paradox that the absence of environmental preoccupations in the text enables its radical decentring of anthropocentrism. This aligns with decolonial critiques of the nature/culture binary, shifting ethical responsibility away from preservationist approaches towards refusal of self-harm through unobstructive action (wuwei 無為). Such attunement prevents injury both to the self and the relational continuum of wanwu, fostering adaptation to constant transformation. Consequently, the Zhuangzi offers a pluralistic framework for rethinking human-world relations beyond anthropocentric paradigms. It grounds ethics in participatory responsiveness to wanwu’s irreducible plurality, positioning adaptability—rather than domination—as the cornerstone of coexistence. V tem članku avtor analizira funkcijo desettisočih stvari (wanwu 萬物) v Zhuangziju 莊子 in zagovarja tezo, da pojem »preobrazbe neštetih stvari« (wanwu zhi hua 萬物之化) v tem besedilu spodkopava antropocentrizem ter ponuja drugačno razmerje med človekom in naravo. Z natančno analizo ključnih odlomkov pokaže, kako nehierarhična zasnova wanwu v Zhuangziju negira materialistične paradigme, ki dajejo prednost človeškemu delovanju pred nečloveškim svetom. Osrednje izhodišče razprave je navidezno protislovje, ki se v Zhuangziju kaže v tem, da prav odsotnost okoljevarstvenih skrbi omogoča radikalno razsrediščenje antropocentrizma. To se sklada s postkolonialnimi kritikami binarne opozicije narava/kultura, saj preusmerja etično odgovornost od ohranjanja k zavrnitvi samopoškodovanja prek nedelovanja (wuwei 無為). Takšna uglašenost preprečuje poškodbo človeškega sebstva kot relacijskega kontinuuma wanwu in hkrati spodbuja fleksibilno prilagajanje nenehnim preobrazbam. V tem okviru Zhuangzi ponuja pluralistični okvir za ponovni razmislek o odnosih med človekom in svetom onkraj antropocentričnih paradigem. Tovrstno etiko utemeljuje v takšnem odzivanju na nerešljivo mnogoterost wanwu, ki temelji na zavesti dejstva, da smo vsi njegov del. Poudarja tudi, da je treba namesto prevlade kot temelj sobivanja postaviti prilagodljivost. anthropocentrism nature Chinese philosophy Daoism decolonisation antropocentrizem narava kitajska filozofija daoizem dekolonizacija true false false Angleški jezik Slovenski jezik Neznano 2026-09-11 14:52:20 2026-09-11 14:52:25 2026-09-14 03:47:57 0000-00-00 00:00:00 2026 0 0 Str. 331-348 1 Vol. 14 (30) 2026 0000-00-00 Zaloznikova Objavljeno NiDoloceno 0000-00-00 0000-00-00 2026-01-01 1 2232-5131 10.4312/as.2026.14.1.331-348 290860803 RAZ_Lacertosa_Massimiliano_2026.pdf RAZ_Lacertosa_Massimiliano_2026.pdf 1 7B9C8C640FC8EC46C68A9B45CC2740D7 5658332e6e62a5b3e52b10229564d0e632db3813b4b5f982911871a4018f509e bd79b802-addf-11f1-8bc5-0050569b8976 https://repozitorij.uni-lj.si/Dokument.php?lang=slv&id=247288 https://journals.uni-lj.si/as/article/view/23789 1 9df14297-addf-11f1-8bc5-0050569b8976 https://repozitorij.uni-lj.si/Dokument.php?lang=slv&id=247287 Filozofska fakulteta Asian studies 0 0 0