20.500.12556/RUL-178347 Human and Natural The Function of the Myri-ad Things (Wanwu萬物) in the Zhuangzi 莊子 Človeško in naravno funkcija desettisočih stvari (wanwu萬物) v Zhuangziju莊子 This paper analyses the function of the myriad things (wanwu 萬物) in the Zhuangzi 莊子, arguing that the text’s conception of the “myriad things’ transformation (wanwu zhi hua 萬物之化)” destabilises anthropocentrism and reconfigures the human-nature relationship. Through close analysis of key passages, I elucidate the ways in which the Zhuangzi’s non-hierarchical framing of wanwu subverts materialist paradigms that priv­ilege human agency over the nonhuman world. Central to my thesis is the paradox that the absence of environmental preoccupations in the text enables its radical decentring of anthropocentrism. This aligns with decolonial critiques of the nature/culture binary, shifting ethical responsibility away from preservationist approaches towards refusal of self-harm through unobstructive action (wuwei 無為). Such attunement prevents injury both to the self and the relational continuum of wanwu, fostering adaptation to constant transformation. Consequently, the Zhuangzi offers a pluralistic framework for rethinking human-world relations beyond anthropocentric paradigms. It grounds ethics in partici­patory responsiveness to wanwu’s irreducible plurality, positioning adaptability—rather than domination—as the cornerstone of coexistence. V tem članku avtor analizira funkcijo desettisočih stvari(wanwu萬物) v Zhuangziju莊子 in zagovarja tezo, da pojem »preobrazbe neštetih stvari« (wanwu zhi hua 萬物之化) v tem besedilu spodkopava antropocentrizem ter ponuja drugačno razmerje med človekom in naravo. Z natančno analizo ključnih odlomkov pokaže, kako nehierarhič-na zasnova wanwu v Zhuangziju negira materialistične paradigme, ki dajejo prednost človeškemu delovanju pred nečloveškim svetom. Osrednje izhodišče razprave je navi-dezno protislovje, ki se v Zhuangziju kaže v tem, da prav odsotnost okoljevarstvenih skr-bi omogoča radikalno razsrediščenje antropocentrizma. To se sklada s postkolonialnimi kritikami binarne opozicije narava/kultura, saj preusmerja etično odgovornost od ohran-janja k zavrnitvi samopoškodovanja prek nedelovanja (wuwei無為). Takšna uglašenost preprečuje poškodbo človeškega sebstva kot relacijskega kontinuuma wanwu in hkrati spodbuja fleksibilno prilagajanje nenehnim preobrazbam. V tem okviru Zhuangzi ponuja pluralistični okvir za ponovni razmislek o odnosih med človekom in svetom onkraj antro-pocentričnih paradigem. Tovrstno etiko utemeljuje v takšnem odzivanju na nerešljivo mnogoterost wanwu, ki temelji na zavesti dejstva, da smo vsi njegov del. Poudarja tudi, da je treba namesto prevlade kot temelj sobivanja postaviti prilagodljivost. anthropocentrism nature Chinese philosophy Daoism decolonisation antropocentrizem narava kitajska filozofija daoizem dekolonizacija true false false Angleški jezik Slovenski jezik Članek v reviji 2026-01-23 12:03:36 2026-01-23 12:03:39 2026-01-27 15:31:58 0000-00-00 00:00:00 0 0 0 Str. 331-348 no. 1 Vol. 14 2026 0000-00-00 Zaloznikova Objavljeno NiDoloceno 0000-00-00 0000-00-00 2026-01-09 2232-5131 2350-4226 https://doi.org/10.4312/as.2026.14.1.331-348 RAZ_Lacertosa_Massimiliano_0.pdf RAZ_Lacertosa_Massimiliano_0.pdf 1 7B9C8C640FC8EC46C68A9B45CC2740D7 5658332e6e62a5b3e52b10229564d0e632db3813b4b5f982911871a4018f509e 1fc52e6c-f84c-11f0-a1ba-0050569b8976 https://repozitorij.uni-lj.si/Dokument.php?lang=slv&id=226119 https://journals.uni-lj.si/as/article/view/23789 0 eaf88603-fb8c-11f0-a1ba-0050569b8976 https://repozitorij.uni-lj.si/Dokument.php?lang=slv&id=226305 Filozofska fakulteta 0 0 0