<?xml version="1.0"?>
<metadata xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><dc:title>Razmerje med moralo in pravom</dc:title><dc:creator>Čuš,	Marjetka	(Avtor)
	</dc:creator><dc:creator>Pavčnik,	Marijan	(Mentor)
	</dc:creator><dc:subject>razmerje med moralo in pravom</dc:subject><dc:subject>pravičnost</dc:subject><dc:subject>pravni pozitivizem</dc:subject><dc:subject>naravno pravo</dc:subject><dc:subject>ne-pozitivizem</dc:subject><dc:subject>Radbruchova formula</dc:subject><dc:subject>moralnost prava</dc:subject><dc:subject>temeljne človekove pravice</dc:subject><dc:subject>sodna praksa</dc:subject><dc:subject>moralna kritika</dc:subject><dc:description>V svoji magistrski nalogi se posvečam razmerju med moralo in pravom. Opisala sem odnos med moralo in pravom, upoštevajoč njune razlike in povezave ter dve glavni teoriji, ki se že dolgo ukvarjata s tem vprašanjem – pravni pozitivizem in naravno pravo. Pravni pozitivisti zagovarjajo ločitveno tezo prava in morale – pravo je po njihovem mnenju ločeno od morale. Naravno pravo oz. pozneje imenovano bolj ne-pozitivizem pa priznava nujno pojmovno povezavo med pravom in moralo oziroma nujno vez med pravno veljavnostjo in pravno pravilnostjo na eni strani, ter moralno pravilnostjo na drugi strani. Tudi sama se zavzemam za nujno povezanost prava in morale. Nadalje sem se v nalogi ukvarjala z Radbruchom, ki je postavil most med večno nasprotujočima si teorijama naravnega prava in pravnega pozitivizma in znotraj tega formulo (po njem imenovano Radbruchova formula), četudi se ta na žalost v praksi ni veliko uveljavila. Omenjena formula se trudi, da bi pravo našlo pot med pravno varnostjo in pravičnostjo. Na žalost je mnogokrat borba za njeno uveljavitev neuspešna in pravniki zgolj de lege ferenda strmijo k njeni uporabi. Proučevala sem Fullerjevo naravno procesno pravo - zahteve notranje moralnosti prava, ki odražajo odnos med moralo in pravom. Če jih ne upoštevamo, potem nimamo opraviti s slabim pravom, ampak imamo opraviti z nečim, kar sploh ni pravo. Fuller skuša pojasniti pomen moralnosti.Na primeru prakse slovenskih sodišč sem obravnavala temeljne človekove pravice, ki predstavljajo moderno naravno pravo in so bile prenesene v moderne ustave. Temeljne pravice je potrebno spoštovati, k čemur si prizadeva tudi moralna kritika, ki stremi k temu, da je pozitivno pravo v skladu s splošno sprejetimi moralnimi vrednotami.</dc:description><dc:date>2017</dc:date><dc:date>2017-09-28 07:15:14</dc:date><dc:type>Magistrsko delo/naloga</dc:type><dc:identifier>96276</dc:identifier><dc:identifier>VisID: 76727</dc:identifier><dc:identifier>COBISS_ID: 15796305</dc:identifier><dc:language>sl</dc:language></metadata>
