<?xml version="1.0"?>
<metadata xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><dc:title>Kateheza v Sloveniji po II. vatikanskem koncilu</dc:title><dc:creator>Vodičar,	Janez	(Avtor)
	</dc:creator><dc:subject>kateheza</dc:subject><dc:subject>drugi vatikanski koncil</dc:subject><dc:subject>kerigmatičnost</dc:subject><dc:subject>antropocentričnost</dc:subject><dc:subject>kristocentričnost</dc:subject><dc:subject>katehetski načrt</dc:subject><dc:description>V izjavi II. vatikanskega koncila o krščanski vzgoji je izrecno poudarjeno, da je pri njej na prvem mestu katehetski pouk, čeprav dokument v nadaljevanju govori bolj ali manj o verskem pouku v šoli. Sami izhajamo iz predpostavke, da so na razvoj kateheze v pokoncilskem obdobju vplivali skoraj vsi njegovi dokumenti, ki so poudarjali pastoralni pristop Cerkve. Poziv k vstopu Cerkve v sodobno družbo je na prvo mesto postavil kristocentričnost in antropološko naravnanost, saj so to koncilski očetje uporabljali za temeljni hermenevtični ključ razbiranja znamenj časa in kot vodilo za pristop k sodobnemu človeku. Antropološki pogled vodi k vzgoji z bolj induktivnim pristopom, ki izhaja iz dejanske-ga položaja človeka – z vsemi njegovimi skrbmi in vprašanji. V to naj bi kateheza vnašala luč vere, da bi človek živel bolj polno v moči Kristusovega odrešenja v občestvu Cerkve. V Sloveniji se je zaradi uradne izključitve verskega pouka iz šol to približevanje konkretnemu človeku in konkretni družbi dejansko začelo že prej – v času pred koncilom. Posamezniki so poleg formalne obnovitve kateheze poskušali slediti tudi potrebam konkretnih otrok in mladostnikov. Kljub temu so se med zagovorniki klasičnega, bolj katekizemskega pristopa, ki se odraža v t. i. Pogačnikovih učbenikih, in tistimi, ki so želeli v korak s sodobno paradigmo religijske vzgoje, zbranimi okrog Medškofijskega katehetskega odbora, porajale napetosti. Nedavni odmevi koncilskega poziva k pastoralni usmeritvi so vidni v kerigmatični usmeritvi zadnjega pravilnika za katehezo. Kerigmatični poziv in odgovornost celotnega občestva Cerkve za katehezo je v našem prostoru najbolj razviden v prvem celostno zastavljenem in uradno potrjenem katehetskem načrtu nekaj desetletij po koncilu.</dc:description><dc:date>2026</dc:date><dc:date>2026-09-17 14:14:21</dc:date><dc:type>Članek v reviji</dc:type><dc:identifier>188025</dc:identifier><dc:identifier>UDK: 27-472(497.4)"19"</dc:identifier><dc:identifier>ISSN pri članku: 0006-5722</dc:identifier><dc:identifier>DOI: 10.34291/BV2026/02/Vodicar</dc:identifier><dc:identifier>COBISS_ID: 289802499</dc:identifier><dc:language>sl</dc:language></metadata>
