<?xml version="1.0"?>
<metadata xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><dc:title>"Medinska konstitucija“</dc:title><dc:creator>Krajnc,	Aljaž	(Avtor)
	</dc:creator><dc:subject>islam</dc:subject><dc:subject>umma</dc:subject><dc:subject>Medinska konstitucija</dc:subject><dc:subject>Medina</dc:subject><dc:subject>Mohamed</dc:subject><dc:subject>verniki</dc:subject><dc:subject>muslimani</dc:subject><dc:subject>judje</dc:subject><dc:description>Članek prinaša uvod, prevod in komentar k dokumentu, ki je postal znan kot „Medinska konstitucija“. Ta dokument je poleg Korana najzgodnejši avtentični vir o življenju prve muslimanske skupnosti, saj je nastal kmalu po Mohamedovem prihodu v Medino. V članku je najprej podan zgodovinski uvod v kontekst, v katerem je dokument nastal. Avtor članka z branjem islamskih historiografskih virov in poročil o najdbah inskripicij na arabskem polotoku orisuje osnovne značilnosti medinskih plemen ter njihove medsebojne odnose pred prihodom Mohameda. Drugo poglavje vsebuje prvi slovenski prevod „Medinske konstitucije“, ki mu je vzporedno dodan tudi vokaliziran arabski izvirnik iz Sīre Ibn Hišāma. V komentarju avtor našteva nekatere najbolj pereče izzive, povezane z besedilom „Medinske konstitucije“. Avtor zagovarja tezo, da so ummo v času, ko je nastala „Medinska konstitucija“, sestavljali verniki/muslimani, judje in politeisti. Čeprav so bili politeisti in judje tudi člani umme, jih „Medinska konstitucija“ nikjer ne imenuje ‚verniki‘ – kakor so to za jude trdili nekateri sodobni raziskovalci zgodovine zgodnjega islama. </dc:description><dc:date>2022</dc:date><dc:date>2024-10-17 09:17:06</dc:date><dc:type>Članek v reviji</dc:type><dc:identifier>164159</dc:identifier><dc:identifier>UDK: 28-2</dc:identifier><dc:identifier>ISSN pri članku: 0006-5722</dc:identifier><dc:identifier>DOI: 10.34291/BV2022/04/Krajnc</dc:identifier><dc:identifier>COBISS_ID: 135693315</dc:identifier><dc:language>sl</dc:language></metadata>
