Fondation et transmission dans la Vita Pauli et la Vita HilarionisBret, Florence (Avtor) fondationtransmissionmonachismeVie de PaulVie d’HilarionLes rapports entre mentor et disciple scandent la Vita Pauli et la Vita Hilarionis de Jérôme et tissent une continuité presque héréditaire entre un fondateur et ses successeurs. Le but de cet article est de se demander comment ces relations de transmission témoignent des ambitions de Jérôme tant dans le domaine ascétique que littéraire. Ces deux Vies de moines, tout d’abord, veillent à préciser la place de leur héros dans une lignée de moines qui remonte aux origines. La Vie de Paul ne dit presque rien de la vie de l’ascète et se concentre sur sa rencontre avec Antoine, qui devient en tout son héritier grâce à des parallèles bibliques. Hilarion, quant à lui, commence sa vie monastique par la rencontre avec un mentor et la termine dans la transmission à l’un de ses disciples. À chaque fois, le vêtement ascétique, signe le plus immédiatement visible de l’idéal monastique, transmis d’un moine à son disciple, se fait représentation symbolique de cette filiation spirituelle. Cette insistance sur la transmission peut alors être lue comme un redoublement de la visée exemplaire des Vitae, où le lecteur devient le disciple du mentor qu’est pour lui le saint. Mais ce motif devient également pour Jérôme le moyen de définir sa place dans la tradition littéraire hagiographique : à la fois rival et imitateur de la Vie d’Antoine, et premier auteur latin de Vies d’ascètes aspirant à créer lui-même des émules. 20212024-10-14 11:17:05Članek v reviji163917UDK: 27-36-1sv.HieronimISSN pri članku: 0006-5722DOI: 10.34291/BV2021/02/BretCOBISS_ID: 87539203sl