<?xml version="1.0"?>
<metadata xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><dc:title>Pojavne oblike šamanizma v sodobni družbi in kulturi</dc:title><dc:creator>Roženbergar Šega,	Urša	(Avtor)
	</dc:creator><dc:creator>Črnič,	Aleš	(Mentor)
	</dc:creator><dc:creator>Frelih,	Marko	(Komentor)
	</dc:creator><dc:subject>Šamanizem</dc:subject><dc:subject>šaman</dc:subject><dc:subject>neošamanizem</dc:subject><dc:subject>tehnošamanizem</dc:subject><dc:subject>urbani šamanizem</dc:subject><dc:subject>kiberšamanizem</dc:subject><dc:description>V diplomskem delu analiziramo sodobne pojavne oblike šamanizma. Te primerjamo s tradicionalnimi značilnostmi šamanizma. Predstavljene so oblike tradicionalnega šamanizma in njihove značilnosti ter nova religijska gibanja, ki jih lahko umestimo v polje šamanizma. Šamanizem je kulturno-družbeno pogojena duhovna praksa z dolgo tradicijo. Zaradi svoje kompleksnosti, zgodovine in različnih pojavnih praks ga je težko definirati z enotno definicijo. V diplomskem delu so tematizirane štiri poglavitne sfere sodobnega šamanizma: neošamanizem, urbani šamanizem, tehnošamanizem in kiberšamanizem. Neošamanizem v glavnem temelji na vidiku alternativnega zdravljenja in duhovnega učitelja, urbani šaman pa velja za poznavalca globljega znanja oz. za intelektualca, ki družbo sooča z resnicami. Tehnošamanizem je v povezavi z elektronsko glasbo, kiberšamanizem pa je preoblikovanje neošamanske prakse v kontekst digitalne kulture. Od tradicionalnega se razlikujejo v različnih segmentih, še najbolj izrazito pa je, da sodobne oblike delujejo bolj na individualni ravni. Iz pregleda novejše literature, ki obsega predvsem znanstvene članke, je razvidno, da je zanimanje za šamansko tradicijo, kulturo in duhovno prakso še vedno priljubljeno področje človeškega iskanja in izkustva. Veliko ljudi stremi k samoduhovnosti in samouresničevanju. Za dosego tega se udeležujejo različnih duhovnih praks, delavnic in seminarjev. V aplikativnem delu sta predstavljeni dve spletni strani duhovnih učiteljic, ki sta zelo priljubljeni, kar potrjuje pomembnost in družbeno vključenost sodobnih pojavnih oblik novih religijskih gibanj. Priljubljenost novodobne duhovnosti med populacijo narašča. Vendar se lahko ravno zaradi njene priljubljenosti in vse večje prisotnosti v družbi hitro oddalji od svojih tradicionalnih prvin in zmotnih razlaganj.</dc:description><dc:publisher>[U. Roženbergar Šega]</dc:publisher><dc:date>2020</dc:date><dc:date>2020-09-25 07:31:31</dc:date><dc:type>Diplomsko delo/naloga</dc:type><dc:identifier>120730</dc:identifier><dc:identifier>UDK: 256:316.7(043.2)</dc:identifier><dc:identifier>VisID: 121476</dc:identifier><dc:identifier>COBISS_ID: 32891907</dc:identifier><dc:language>sl</dc:language></metadata>
