<?xml version="1.0"?>
<metadata xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><dc:title>Problemi z (ne)mišljenjem in (anti)politika puščave pri Hannah Arendt</dc:title><dc:creator>Celcer,	Metka	(Avtor)
	</dc:creator><dc:creator>Lukšič,	Andrej	(Mentor)
	</dc:creator><dc:subject>mišljenje</dc:subject><dc:subject>antipolitika</dc:subject><dc:subject>družba</dc:subject><dc:subject>puščava</dc:subject><dc:subject>odvečnost</dc:subject><dc:description>V pričujočem delu sem se ukvarjala z razumevanjem politike brez oprijemalnih ograj pri Hannah Arendt, z njenim smislom, s pogojenostmi in problemi, s katerimi se soočamo v moderni dobi množične družbe in agresivnosti podružbljanja. Rdeča nit dela je politika kot pr?xis vita active, ki je mogoča zgolj med pluralnimi in enakimi ljudmi, ki delujejo, govorijo in mislijo (presojajo in razumejo), s tem pa konstruirajo/konstituirajo svet, sebe kot svobodnega bíos politikós in skupno realnost kot common sense vseh »čudežev« z mestom na svetu, nasproti temu razumevanju sem izpostavila antipolitični credo gospostev, ki temelji na nuji preživetja, télosu zgodovine ali naravnem procesu, vzdržujoč z asimetričnimi razmerji, s prisilo in z nasiljem, ki ubijajo pogojenosti človeške eksistence, slednje pa sem pogodila s konceptom puščave kot totalne prevlade in pojavom odvečnosti človeka, ki ga utilitarno-logičen redukcionizem sterilne pasivnosti oziroma nemišljenje, uničen javni prostor in zatrti pogoji vzpostavitve slednjega, tj. antipolitika, ter »emancipacija zasebnih dejavnosti« s prenosom zasebnih problemov v javno sfero; vseh treh prostorov svobode, ki jih potrebujemo za politiko kot načina življenja, ergo svobode za vzpostavljanje resnično humanega in trajnega sveta, zanikajoč naš smisel spreminja v izmeščenega zasebnika, osamljenega primerka naravne vrste ali živega mrliča, vse dokler se ne uniči  elementov politične svobode v drugih za človeka pohabljajočih zasebnih dejavnostih, oziroma dokler se ne zasipa oaz življenja, ustvarjanja, mišljenja in delovanja, ki nas opominjajo, da smo še ljudje in da živimo na svetu z mnogimi drugimi, drugače smo v puščavski totalni prevladi ne samo upravljani kot marionete, temveč tudi manipulirani kot skupki reakcij.</dc:description><dc:date>2019</dc:date><dc:date>2019-09-19 07:46:04</dc:date><dc:type>Diplomsko delo/naloga</dc:type><dc:identifier>110756</dc:identifier><dc:identifier>VisID: 111390</dc:identifier><dc:identifier>COBISS_ID: 36456029</dc:identifier><dc:language>sl</dc:language></metadata>
