Eshatološka vprašanja pri OrigenuČerne, Peter (Avtor) Špelič, Miran (Mentor) Origeneshatologijauniverzalno odrešenjenauk o kazni»šola za duše«apokatastazaodrešenje hudičasvobodna voljarazumna bitjaOrigen je kot odličen mislec in poglobljen razlagalec Božje besede ogromno doprinesel k napredku v raziskovanju krščanske eshatologije ali nauka o poslednjih rečeh, vendar pa njegovo učenje na tem področju žal ne more biti pojasnjeno dokončno in brez dvoumij. V marsikaterem sklopu njegovega nauka se pojavljajo mesta, kjer se zdi, da svojim stališčem, ki jih je izrazil drugje, v polnosti nasprotuje, tako da vprašanja, ki izhajajo iz njegovih trditev in teorij, nimajo popolnoma enoznačnih odgovorov. Kljub temu pa iz njegovih eshatoloških hipotez, teorij in uvidov izhaja precej prominentna domneva o univerzalnem odrešenju vsega razumnega stvarstva. Ta ideja je v Origenovem raziskovanju v celoti utemeljena na avtoriteti Svetega pisma, kot ga je interpretiral po alegorični eksegetski metodi. To ji vsekakor daje določeno mero upravičenosti in obstojnosti. Origenovo univerzalistično prepričanje se kaže pri njegovih obravnavah več posameznih motivov in pojmov, ki se tičejo posmrtnega bivanja duše. Zaznavno je že pri njegovem učenju o posmrtnem vzpenjanju tako pravičnih kot tudi grešnih duš k Bogu. Prve se za ta cilj ustrezno pripravljajo v »šoli za duše«, druge pa morajo pred tem prestati še Božjo kazen. Ta je vsekakor dobronamerna in koristna in nikakor ne maščevalna. Ob koncu zgodovine bo za vse nastopila apokatastaza kot tisti dogodek, ki naznanja odrešitev celotnega razumnega stvarstva, da bo, tako kot je pisano v 1 Kor 15,28, »Bog vse v vsem«. Apokatastaza bo po Origenu povrnila vsa bitja v harmonijo in sožitje v prebivanju pri Bogu, kot je bilo še pred začetkom življenja razumnih bitij na zemlji. Glede na to, da naj bi apokatastaza zaobsegla vse razumno stvarstvo, se Origen sprašuje, kako v to odrešilno dinamiko umestiti usodo hudiča in demonov. Sklepa, da pri tem ne bo prišlo do prenehanja njihovega bivanja, temveč do prenehanja obstoja njihove sovražne volje. Zle sile se bodo spreobrnile in se podvrgle Bogu. Po nastopu apokatastaze se javlja še problem soočanja večnosti tega odrešitvenega stanja z neokrnjeno zmožnostjo svobodnega odločanja razumnih bitij, ki teoretično bitjem dovoljuje, da se od Boga zopet odklonijo. Origen na tem področju daje sklepati na privzem stališča o neskončnem trajanju poslednje harmonije.[P. Černe]20192019-06-30 07:35:10Diplomsko delo/naloga108385UDK: 27-175:929Origen(043.2)VisID: 22139COBISS_ID: 8150618sl