<?xml version="1.0"?>
<metadata xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><dc:title>Socialna konstrukcija karizme</dc:title><dc:creator>Krmelj,	Gaja	(Avtor)
	</dc:creator><dc:creator>Mencin Čeplak,	Metka	(Mentor)
	</dc:creator><dc:subject>Karizmatična osebnost</dc:subject><dc:subject>socialna moč</dc:subject><dc:subject>pripadniki_ce skupini</dc:subject><dc:subject>množica.</dc:subject><dc:description>Cilj naloge je analiza pojava in koncepta karizme oziroma karizmatičnost. Karizmo se običajno definira kot moč, ki izvira iz izjemnih osebnostni lastnosti, kot sta edinstvenost, herojskost. Zaradi teh lastnosti oseba privlači druge, ki ji sledijo. Kot sredstvo uporablja čustveno močno nabite govore, izrazoslovje, izvaja navidezne čudeže, kar v očeh sledilcev zgleda kot božanska nadnaravna moč. Ker o karizmatičnosti neke osebe lahko presojamo le na podlagi njenega vpliva na druge, je potrebno analizirati tudi sledilce in sledilke ter družbeni in politični kontekst, znotraj katerega se odvija vpliv karizmatične osebe. Na podlagi Freudove teorije množične psihologije in Adornove analize fašistične propagande sem analizirala primer religioznega kulta, ki ga je vodil Jim Jones in sledilce ter sledilke popeljal celo v smrt. V analizi izhajam iz predpostavke, da je karizma relacijski pojav, ki se oblikuje v določenih družbenih razmerah, sledilci in sledilke, pa imajo pri tem aktivnejšo vlogo, kot se zdi na prvi pogled.</dc:description><dc:date>2018</dc:date><dc:date>2018-12-15 07:45:02</dc:date><dc:type>Diplomsko delo/naloga</dc:type><dc:identifier>105792</dc:identifier><dc:identifier>VisID: 106695</dc:identifier><dc:identifier>COBISS_ID: 36001885</dc:identifier><dc:language>sl</dc:language></metadata>
