<?xml version="1.0"?>
<rdf:RDF xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><rdf:Description rdf:about="https://repozitorij.uni-lj.si/IzpisGradiva.php?id=179774"><dc:title>Clamosi gloria Circi</dc:title><dc:creator>Ribič,	Rok	(Avtor)
	</dc:creator><dc:subject>rimski cirkus</dc:subject><dc:subject>agitatores</dc:subject><dc:subject>družbeni položaj</dc:subject><dc:subject>pravni položaj</dc:subject><dc:subject>rimske igre</dc:subject><dc:subject>šport</dc:subject><dc:subject>rimska književnost</dc:subject><dc:subject>zgodovina antičnega Rima</dc:subject><dc:description>Čeprav je o rimskih dirkah z vozovi kot eni izmed najpriljubljenejših zvrsti rimskega športnega spektakla, znanega razmeroma veliko, pa stvarnost njihovih protagonistov v marsičem ostaja nejasna. Cirkuški dirkači (agitatores, aurigae) so v socialno-ekonomskem okviru rimskega cesarstva predstavljali kompleksen in večplasten družbeni fenomen. Pričujoči prispevek na podlagi izbranih pisnih virov in epigrafskih spomenikov obravnava njihov osebno-pravni status in z njim povezan problem infamije (infamia) ter osvetljuje vsestransko ambivalentnost, ki je zaznamovala njihov družbeni položaj. Podrobnejša analiza literarnih virov iz obdobja cesarstva razkrije, da odnos rimskih višjih družbenih slojev do dirkačev ni bil tako enoplasten, kot se zdi na prvi pogled. Čeprav so se pripadniki rimske elite formalno zavzemali za prezir, zaničevanje in diskriminacijo nastopajočih v cirkusu, so ti isti posamezniki cirkuške dirke redno obiskovali in se nad dirkači celo navduševali.</dc:description><dc:date>2025</dc:date><dc:date>2026-02-25 04:02:23</dc:date><dc:type>Članek v reviji</dc:type><dc:identifier>179774</dc:identifier><dc:language>sl</dc:language></rdf:Description></rdf:RDF>