<?xml version="1.0"?>
<rdf:RDF xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><rdf:Description rdf:about="https://repozitorij.uni-lj.si/IzpisGradiva.php?id=171633"><dc:title>Razvoj vere v vstajenje v luči nekaterih pomembnejših odlomkov iz Stare zaveze (Ezk 37,1-14; Dan 12,1-3; 2 Mkb 7,1-42) in v luči Nove zaveze</dc:title><dc:creator>Mezeg,	Jožef	(Avtor)
	</dc:creator><dc:creator>Palmisano,	Maria Carmela	(Mentor)
	</dc:creator><dc:subject>vstajenje</dc:subject><dc:subject>obujenje</dc:subject><dc:subject>smrt</dc:subject><dc:subject>življenje</dc:subject><dc:subject>upanje</dc:subject><dc:subject>vera</dc:subject><dc:subject>Izraelci (Judi)</dc:subject><dc:subject>Jezus</dc:subject><dc:subject>mučenci</dc:subject><dc:description>Magistrsko delo z naslovom »Razvoj vere v vstajenje v luči nekaterih pomembnejših odlomkov iz Stare zaveze (Ezk 37,1-14; Dan 12,1-3; 2 Mkb 7,1-42) in v luči Nove zaveze« obravnava postopen razvoj judovske vere v vstajenje mesa. Avtor preko eksegetske analize treh starozaveznih odlomkov ter biblično-teoloških komentarjev sledi kronološkemu razvoju tega upanja, ki se krepi ob zgodovinskih prelomnicah, kot sta babilonsko suženjstvo in preganjanje pod Antíohom IV. Epifanom.
V prvem poglavju je obravnavano Ezekielovo videnje »suhih kosti« (Ezk 37,1-14), kjer gre za simbolično vstajenje naroda in obnovo odnosa med Bogom in Izraelom po izgnanstvu. Drugo poglavje analizira Danielovo apokaliptično videnje (Dan 12,1-3), ki prvič nakazuje idejo univerzalnega vstajenja, čeprav še brez jasne telesne razsežnosti. V tretjem poglavju so v ospredju mučeništva makabejskih bratov (2 Mkb 7,1-42), ki že izražajo vero v konkretno telesno vstajenje in pričakovanje Božje pravičnosti.
Četrto poglavje prikaže novozavezno izpolnitev v vstajenju Jezusa Kristusa. Novost prinašajo štirje vidiki: osebni (Kristus kot »prvorojenec«), aktivni (Očetov »da« ljudem v Jezusu), darovanjski (Kristus presega mučeništvo) in telesni (preoblikovana telesnost). Na koncu je predstavljen sv. Frančišek Asiški kot zgled žive vere v vstajenje, ki smrt sprejme kot prehod v novo življenje (»sestra smrt«), v zaupanju v Boga, ki daje življenje tudi onkraj smrti.</dc:description><dc:publisher>[J. Mezeg]</dc:publisher><dc:date>2025</dc:date><dc:date>2025-08-29 09:00:05</dc:date><dc:type>Magistrsko delo/naloga</dc:type><dc:identifier>171633</dc:identifier><dc:language>sl</dc:language></rdf:Description></rdf:RDF>
