<?xml version="1.0"?>
<rdf:RDF xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><rdf:Description rdf:about="https://repozitorij.uni-lj.si/IzpisGradiva.php?id=166198"><dc:title>Zgled ženske molitve</dc:title><dc:creator>Bogataj,	Jan Dominik	(Avtor)
	</dc:creator><dc:subject>molitev</dc:subject><dc:subject>starozavezni liki</dc:subject><dc:subject>patristična eksegeza</dc:subject><dc:subject>homilije</dc:subject><dc:subject>družbena vloga spola</dc:subject><dc:subject>enakopravnost med spoloma</dc:subject><dc:description>Članek obravnava vlogo ženske molitve v Stari zavezi, pri čemer se osredotoča na molitev Ane, Samuelove matere (1 Sam 1‒2), kot je predstavljena v petih homilijah Janeza Krizostoma s konca 4. stoletja. Anina molitev, ko v stiski zaradi nerodovitnosti prosi Boga za otroka, je v Stari zavezi označena kot primer globoke vere in predanosti, v Krizostomovi interpretaciji pa postane tema, preko katere svoje poslušalce poučuje ne zgolj o molitvi, marveč tudi o vzgoji, zakonskem življenju ‒ in predvsem vlogi ženske kot take. Članek raziskuje Krizostomove govorniške strategije v odnosu do poslušalstva, njegova niansirana stališča glede odnosa med moškim in ženskim spolom ter svojske poudarke nauka o molitvi. Posebna pozornost je namenjena Krizostomovi provokativni uporabi izraza ἱέρεια (duhovnica), s katerim antiohijski retor imenuje Ano, ki je darovala svojega sina Samuela. Krizostomov diskurz o Ani se pogosto vrti okoli enakovrednosti spolov, pri čemer poudarja, da lahko ženske prav tako dosežejo najvišje vrline in postanejo vzornice molitve.</dc:description><dc:date>2024</dc:date><dc:date>2024-12-24 10:30:41</dc:date><dc:type>Članek v reviji</dc:type><dc:identifier>166198</dc:identifier><dc:language>sl</dc:language></rdf:Description></rdf:RDF>
