<?xml version="1.0"?>
<rdf:RDF xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><rdf:Description rdf:about="https://repozitorij.uni-lj.si/IzpisGradiva.php?id=164125"><dc:title>Georgij Florovski in zgodovina v teologiji</dc:title><dc:creator>Malmenvall,	Simon	(Avtor)
	</dc:creator><dc:subject>neopatristična sinteza</dc:subject><dc:subject>zgodovina odrešenja</dc:subject><dc:subject>cerkveni očetje</dc:subject><dc:subject>pravoslavje</dc:subject><dc:subject>ruska teologija</dc:subject><dc:description>Prispevek prinaša pregled glavnih idej Georgija Florovskega (1893–1979), enega izmed najuglednejših pravoslavnih teologov in zgodovinarjev 20. stoletja. Obravnavani sta dve medsebojno povezani temi: vizija intelektualne in cerkvene prenove, ki jo Florovski imenuje neopatristična sinteza, ta pa izhaja iz njegovega pojmovanja (odrešenjske) zgodovine kot jedra krščanske izkušnje in ključne razsežnosti božjega razodetja. Glede zgodovine avtor prispevka meni, da so takšna stališča v delih Florovskega, zlasti v Poslanstvu krščanskega zgodovinarja (1959) kot najbolj reprezentativnem besedilu, dosledno pojasnjena in skoraj vseskozi prisotna. Po drugi strani se zdi, da se neopatristična sinteza Florovskega – kljub uporabi v monumentalni študiji Poti ruske teologije (1937) in vplivu na (post)moderno pravoslavno teološko misel – opira na posplošene trditve, kot je poziv o prevzetju ,miselnosti‘ (grških) cerkvenih očetov. Na tak način Florovski poudarja pomen zgodovine kot večplastne resničnosti tako v duhovno-ekleziološkem kakor tudi empirično-zgodovinopisnem pogledu. </dc:description><dc:date>2022</dc:date><dc:date>2024-10-17 07:26:46</dc:date><dc:type>Članek v reviji</dc:type><dc:identifier>164125</dc:identifier><dc:language>sl</dc:language></rdf:Description></rdf:RDF>
