<?xml version="1.0"?>
<rdf:RDF xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><rdf:Description rdf:about="https://repozitorij.uni-lj.si/IzpisGradiva.php?id=163644"><dc:title>"Kajti močan sem tedaj, ko sem slaboten" (2 Kor 12,10b)</dc:title><dc:creator>Osredkar,	Mari Jože	(Avtor)
	</dc:creator><dc:subject>pandemije</dc:subject><dc:subject>koronavirus</dc:subject><dc:subject>človek</dc:subject><dc:subject>krhkost</dc:subject><dc:subject>trpljenje</dc:subject><dc:subject>Bog</dc:subject><dc:subject>občestvo</dc:subject><dc:description>Koronavirus je spomladi 2020 ustavil svetovno gospodarstvo in promet, onemogočil je kulturne prireditve in zaprl cerkve. COVID-19 je napolnil bolnišnice in v marsikateri državi so mrtvašnice postale premajhne. Ni bilo cepiva ne zdravila in med ljudmi je ob nemoči zavladal strah. V članku razmišljamo o krhkosti človeka, ki je bil še nedavno prepričan, da je na tem svetu vsemogočen. Izhodišče razmišljanja je akademska debata med Georgeom Bataillem in Jeanom Daniéloujem, ki sta sredi prejšnjega stoletja v Parizu razpravljala o grehu in svetosti. Prišli smo do spoznanja, da je krhkost človeku koristna, ker ga vodi k D/drugemu, v občestvo. To pa je za človeka rešitev, ker mu omogoča preživetje. Tomaž Akvinski je prepričan, da je zlo prišlo na svet z Božjo privolitvijo. Človek, ki trpi, potrebuje pomoč drugega in Boga. Tako lahko v krhkosti prepoznamo nekaj dobrega, kar nam pošilja Bog. Vendar je krhkost rodovitna le v primeru, ko jo sprejmemo. Članek se zaključi z mislijo apostola Pavla, ki ga tudi naslavlja: »Kajti močan sem tedaj, ko sem slaboten« (2 Kor 12, 10b).</dc:description><dc:date>2020</dc:date><dc:date>2024-10-10 05:30:05</dc:date><dc:type>Članek v reviji</dc:type><dc:identifier>163644</dc:identifier><dc:language>sl</dc:language></rdf:Description></rdf:RDF>
