<?xml version="1.0"?>
<rdf:RDF xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><rdf:Description rdf:about="https://repozitorij.uni-lj.si/IzpisGradiva.php?id=163362"><dc:title>Razvoj in navzočnost družbenega nauka Cerkve v 20. stoletju in v Sloveniji</dc:title><dc:creator>Štuhec,	Ivan	(Avtor)
	</dc:creator><dc:subject>družbeni nauk Cerkve</dc:subject><dc:subject>družba</dc:subject><dc:subject>država</dc:subject><dc:subject>socializem</dc:subject><dc:subject>komunizem</dc:subject><dc:subject>liberalizem</dc:subject><dc:subject>skupno dobro</dc:subject><dc:subject>politika</dc:subject><dc:subject>razum</dc:subject><dc:subject>svoboda</dc:subject><dc:subject>laičnost</dc:subject><dc:subject>kultura</dc:subject><dc:subject>sekularizacija</dc:subject><dc:description>Ta razprava ponuja zgodovinski pregled navzočnosti Katoliške cerkve v družbenem
in političnem življenju od prve socialne okrožnice Rerum novarum do danes s posebnim ozirom na slovenske razmere. Iz samega opredeljevanja družbenega nauka Cerkve kot posebne
teološke discipline, je razvidno, da gre za področje, ki je podvrženo zgodovinskim spremembam, kot je to predstavljeno v prvem poglavju te razprave. Različnost pogledov na razmerje
vera : družba in politika je imelo ustrezen odmev v slovenskem družbenem življenju. Med
obema vojnama je bil slovenski prostor popolnoma primerljiv s sosednjimi, predvsem zahodnoevropskimi državami, kar zadeva aktivno vlogo kristjanov v družbi. Ključno vlogo
pri tem so igrale osebnosti, kot so Janez Evangelist Krek, Andrej Gosar in Edvard Kocbek,
katerih družbeno aktivno vlogo predstavimo v drugem in tretjem poglavju. S komunistično revolucijo med drugo svetovno vojno in po njej se je ta proces in razvoj blokiral za pol
stoletja, kar predstavimo v četrtem poglavju. Po drugem vatikanskem koncilu je družbeni
nauk Cerkve doživel pomembne spremembe, ki so se dokaj dobro udomačile v slovenskem
kontekstu. Pritisk laicistične in sekularistične kulture je v slovenskem okolju izredno močan,
tako da slovenska družba in država na relaciji vera–razum, laična–krščanska kultura, vera–
politika in Cerkev–država pomembno zaostajata za drugimi evropskimi državami. Vizija
Katoliške cerkve je glede navzočnosti kristjanov v sodobni družbi dokaj jasna in se je na
novo izoblikovala pod zadnjimi papeži, s čimer zaključimo to razpravo.</dc:description><dc:date>2022</dc:date><dc:date>2024-10-04 13:30:03</dc:date><dc:type>Članek v reviji</dc:type><dc:identifier>163362</dc:identifier><dc:language>sl</dc:language></rdf:Description></rdf:RDF>
