<?xml version="1.0"?>
<rdf:RDF xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><rdf:Description rdf:about="https://repozitorij.uni-lj.si/IzpisGradiva.php?id=110048"><dc:title>Elementi kitajske tradicije v delovanju članov kitajske diaspore na Kubi med leti 1917 in 1960: Obravnava skozi prizmo konfucijanstva</dc:title><dc:creator>Kosec,	Maja Maria	(Avtor)
	</dc:creator><dc:creator>Rošker,	Jana S.	(Mentor)
	</dc:creator><dc:subject>kitajska diaspora</dc:subject><dc:subject>Kuba</dc:subject><dc:subject>kitajska tradicija</dc:subject><dc:subject>konfucijanstvo</dc:subject><dc:subject>asimilacija</dc:subject><dc:description>V pričujočem magistrskem delu skozi prizmo konfucijanstva obravnavam prisotnost elementov kitajske tradicije v delovanju članov kitajske diaspore na Kubi med leti 1917 in 1960. Preko analiz pisemskih korespondenc in intervjujev s prvo generacijo na Kubi rojenih potomcev priseljencev ter sekundarne literature se osredotočam na prisotnost tradicionalnih kitajskih elementov v družinskem in političnem življenju priseljencev in njihovih na Kubi rojenih otrok ter na njihov odnos do izobraževanja in ritualnih praks. Ugotavljam, da je kitajska konfucijanska tradicija nedvomno vplivala na priseljence, saj ti v pismih neposredno omenjajo pomen ohranjanja medčloveških odnosov, filialne pietete in harmonije, pogosto pa je izpostavljena tudi pomembnost izobraževanja in ritualnih praks. Ker pa so se priseljevali zgolj moški, se je bila diaspora prisiljena odpreti etničnemu mešanju z domačinkami, kar je privedlo do izredno hitre asimilacije. Otroci redkih nemešanih parov so bili sicer deležni vpliva kitajske tradicije, a je na koncu prevladal vpliv okolja in Kubanske revolucije. V mešanih družinah je bil kitajski vpliv na vzgojo še manjši, zato o prenosu tradicionalnih elementov skoraj ne moremo govoriti. Številni potomci priseljencev se danes v okviru umetnega obujanja kitajske četrti v Havani tako srečujejo zlasti z reetnizacijo, samoorientalizacijo in dekontekstualiziranim konfucijanstvom, ki pa niso plod kulturne zapuščine priseljencev.</dc:description><dc:date>2019</dc:date><dc:date>2019-09-11 13:07:54</dc:date><dc:type>Magistrsko delo/naloga</dc:type><dc:identifier>110048</dc:identifier><dc:language>sl</dc:language></rdf:Description></rdf:RDF>
