<?xml version="1.0"?>
<rdf:RDF xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><rdf:Description rdf:about="https://repozitorij.uni-lj.si/IzpisGradiva.php?id=101559"><dc:title>Dojemanje ljubezni v različnih razvojnih obdobjih</dc:title><dc:creator>Gorc,	Larisa	(Avtor)
	</dc:creator><dc:creator>Cvetek,	Mateja	(Mentor)
	</dc:creator><dc:subject>ljubezen</dc:subject><dc:subject>Bog</dc:subject><dc:subject>čustveni razvoj</dc:subject><dc:subject>razvojna obdobja</dc:subject><dc:subject>teološko pojmovanje ljubezni</dc:subject><dc:subject>psihološko pojmovanje ljubezni</dc:subject><dc:subject>Fowler</dc:subject><dc:subject>Oser</dc:subject><dc:subject>Terezija Avilska</dc:subject><dc:description>V diplomskem delu se je avtorica posvetila teološkemu ter psihološkemu pojmovanju ljubezni in teoretično raziskovala, kako človek v različnih stadijih svojega življenja dojema Boga in njegovo ljubezen. 
V prvem delu diplomske naloge avtorica raziskuje teološko pojmovanje ljubezni in opiše, kako se ljubezen človeku kaže kot temeljno počelo vsega, kjer se nasloni na besede prvega Janezovega pisma (1 Jn 4,16). V nadaljevanju avtorica opisuje ljubezen kot odnos, ki potrebuje bližino in išče drugega. V tretjem podpoglavju avtorica opisuje odnos Boga do človeka ter na kakšen način se njegova ljubezen človeku tudi daje. Kasneje avtorica razglablja tudi o učlovečeni Božji ljubezni, ki je za nas ljudi in zaradi našega zveličanja, prišel iz nebes, za nas umrl in nas odrešil. Tu se Božja ljubezen do človeka kaže v vsej razsežnosti, človek pa se preko te ljubezni notranje preoblikuje in začenja tudi spoznavati pravega Boga. V zadnjem delu prvega poglavja avtorica opisuje človekov odziv na Božjo ljubezen, ki mu je bila podarjena, in se posveti tudi Cerkvi, ki v tej ljubezni deluje.
V drugem delu diplomskega dela se avtorica osredotoči na psihološko pojmovanje ljubezni in ob tem poudari, da je to pojmovanje precej ožje od teološkega, saj se tu ljubezen postavlja zgolj na raven medčloveških odnosov. V nadaljevanju avtorica povzame teorije ljubezni štirih pomembnejših psihologov, ki so: John Alan Lee, Robert Sternberg, Ellen Berscheid in Clive Staples Lewis. 
V zadnjem delu se avtorica konkretneje posveti razvoju dojemanja Boga in Božje ljubezni posameznika v različnih obdobjih njegovega življenja. Sprva na kratko povzame teorije o razvoju posameznikove vere in dojemanja Boga in poudari predvsem teorijo Piageta, Fowlerja in Oserja, opiše pa tudi pogled na razvoj vere sv. Terezije Avilske, prve cerkvene učiteljice, ki poudarja, da je prava molitev le ljubezen. V nadaljevanju avtorica opisuje dojemanje Božje ljubezni skozi različna razvojna obdobja, ki jih razdeli na: predšolsko obdobje, mlajše šolsko obdobje, zgodnje mladostništvo, pozno mladostništvo, zgodnja odraslost, zrela odraslost ter starost. Avtorica v vsakem obdobju opiše glavne psihološke značilnosti, Fowlerjevo in Oserjevo teorijo o dojemanju Božje ljubezni osebe vsakega obdobja ter ob tem navede tudi izsledke drugih raziskav. V zadnjem podpoglavju se avtorica posveti še sedmim stopnjam ljubezni, ki jih utemelji sv. Terezija Avilska, in njeno teorijo o duhovni poti duše temeljito opiše ter jo primerja s teorijo Fowlerja in Oserja, s čimer poudarja pomen duhovnih vrednot, s katerimi nam sv. Terezija daje zgled in kaže pot, na kateri se odpiramo Bogu in iščemo njegovo ljubezen.</dc:description><dc:publisher>[L. Gorc]</dc:publisher><dc:date>2018</dc:date><dc:date>2018-06-16 07:35:01</dc:date><dc:type>Diplomsko delo/naloga</dc:type><dc:identifier>101559</dc:identifier><dc:language>sl</dc:language></rdf:Description></rdf:RDF>
